浅谈散文的写法

西方有句经典名言：人一思考，上帝就发笑。

为了不至于让上帝看笑话，很多人也就不敢思考（当然我也害怕上帝笑话），但是有时觉得上帝也并非全对，比如上帝不让伊甸园里的亚当和夏娃偷吃禁果，但是她们却毅然大着胆子偷吃了，结果，她们虽然受到了上帝的惩罚，却也享受了人间的欢乐、带来了人间的文明。―――所以尽管要冒着上帝惩罚和嘲笑的风险，还是有许多不惮禁忌的先知先觉在不停地思考。当然，理性的思考有时确实也束缚人的行为，比如还是在西方，也有一个古老的寓言故事：有一只蜈蚣，当他没有思考自己为什么会走路的时候，他的爬行很自然，也很协调。忽然有一天，他想弄明白自己有40只脚，应该怎样才能依次向前爬行呢？他左思右想，总不得要领，结果竟然连已经学会的爬行方法也忘记了。

既然如此，那么人到底需不需要思考哪？答案绝对是肯定的。比如写散文，―――很多人都喜欢，有的人写的精致典雅一些，有的人写的幼稚粗糙一些，尽管如此，只要结构体式不致太离谱，不妨碍交流思想，能够抒发和宣泄独到的情感，大致都可以称为散文。在散文理论中有一句最经典的话，叫%26ldquo;形散而神不散%26rdquo;，有的人依此为据，就一厢情愿地认为散文是最好写的。如果真这样认为，其实也就大错而特错了。俗话说%26ldquo;文无定法学必有法%26rdquo;，任何一种文体都有自己独特的体式要求，散文也不例外。只要善于学习散文名家作品，善于体察散文名家的写作思路，辅以基本的散文理论，再加上自己独特的人生体验和生活阅历及其日常感悟，把这些东西综合地搓捏在一起，并且经常动笔练习，就一定能够写出高水平的散文来。

散文创作的过程实质上是生活感知凝练结晶的过程。我们把在生活中的感觉到的透明的、闪耀着生活之光的、在思想深处留下坚硬印象的东西，在心里沉淀、发酵、孕育、定型，然后经过梳理用一根%26ldquo;红线%26rdquo;（中心主题）把它贯串起来，通过文字把它表达出来，整个散文的创作过程也就完成了。至于水平的高低，文采的优劣，结构体式是否完美，这和作者的散文理论水平、生活阅历及其对文章思路和行文习惯都有关系，也决不是一句话就能定评的。当然，写好散文，需要多方面的能力。比如敏锐的观察能力、语言组织能力、心理感知能力、结构组建能力等等，要具备这些能力，不是一朝一日的功夫，所谓%26ldquo;功夫在诗外%26rdquo;，要想把文章写好就要留心观察周围的人和事、物和理，多积累生活的素材、多学习别的作家的长处，多动笔梳理自己的思路、多总结自己文章的得失，在蹒跚中走出一条属于自己的写作之路。

散文是不拘一格的，素材内容不拘一格，结构形式不拘一格，表现方法不拘一格。先说散文的素材内容，大千世界，万事万物，都可以纳入散文的写作视野。当然，要想生孩子首先必须肚里有，写文章没有素材就像%26ldquo;巧媳妇难为无米之炊%26rdquo;，我国古代有句话叫%26ldquo;磨难出诗人%26rdquo;，西方也有类似%26ldquo;为了作一个优秀的作家，首先必须作一个有风趣的和饱经风霜的人%26rdquo;这样的论述，当然这里并不是要你无事生非地硬要去吃什么苦，但是其中的道理确是很明确的，那就是你要有生活的阅历、生活的感悟，因为必须知道才能写出。关于散文的结构，散文在结构上要求并不严，所谓%26ldquo;形散%26rdquo;就是说得散文的结构相较於其他文体比较随意，但是这种随意也不是漫无边际的随心所欲，所有的素材内容都要围绕着你的你要表达的主题和中心来组织安排，没有统一主题中心的散，绝对不是散文中所说得%26ldquo;散%26rdquo;，那只能叫零乱无序和杂乱无章，文章无论多长，中心只有一个，这是写好散文必须注意的。散文的表现方法最为多样，叙事、描写、抒情、各种修辞手法俱可交相使用，只要不危害文章主题，尽管大胆灵活运用。最后说说散文的语言，当然也没有统一的标准和要求。但是还是尽量表达要准、要美、要有个性，所谓%26ldquo;文如其人%26rdquo;，语言风格是最能体现一个写手或者作家创作特点的，要尽量少套用别人的语言，要学会用自己的语言写自己的东西，这一点至关重要，我虽然不断向这方面做了不少努力，但是由于生性愚顿，所以至今收效甚微。由此也可足见写好散文确实也委实不易。

我认为散文的最高境界是：诗歌一般的语言美，小说一般的生动性，报告文学一般的真实性，杂文一般的犀利性。

以上仅为日常所思，定有很多不当之处，仅于爱好散文的朋友共勉！