《中国站起来》序

　　吴洪森让我相信在这个时代的世界上还有挚友，而他的朋友魔罗则让我相信在这个时代的世界上还有神交。因为，我至今还只和摩罗见过一面。

　　最早听说摩罗的名字，以及阅读摩罗的作品，都是拜洪森兄所赐。摩罗对于我，意味着剧烈的冲击和绵延的记忆：摩罗的思想是喷涌的熔岩，摩罗的文字是犀利的斧钺。一切模糊和常识都被他的思想烧炼，一起虚伪和结论都被他的斧钺责问。每一次读完摩罗，我都必须俯首捡拾起自己的知识碎片，重新整理缀合。我相信，这就是摩罗的力量；而如此强大的力量，在今天是绝不多见的。

　　这不是我一个人的私言。请看：

　　摩罗的文章是20世纪末中国最惊心动魄的文字之一 %26mdash;%26mdash;余杰

　　几年来，每逢读到摩罗的热血文字，我为自己有这样一位挚友感到光荣和骄傲，可是又担忧，担忧他因此蒙受更大磨难，担忧他老是面对这些令人义愤填膺、血脉贲张的问题，损害健康。 %26mdash;%26mdash;吴洪森

　　来自底层的摩罗，常识问题既是他的出发点也是归宿。平等、自由、正义、公正和良知，是他承诺的必须维护的人类最基本的价值尺度。%26mdash;%26mdash;%26mdash;%26mdash;孟繁华

　　余杰、吴洪森、孟繁华都是我内心非常敬重的人，他们和摩罗的交往，以及对摩罗的理解，都是我无法比拟的。但是，我之所以相信和认同他们对摩罗的判断，绝不仅仅因为他们的名字和品行，而是，他们说出的正是我心灵深 处的感受。 摩罗曾经说过这样的话：%26ldquo;一个世纪过去了，历史没有满足我们的期待，而是赏给我们更多的丑剧和闹剧；民族没有回答我们的呼唤，而是加给我们更多的奴役与凌辱。我们这些将醒未醒的奴隶，只有带着最大的哀痛，彳亍于时间的黄昏，无望地临风而歌。%26rdquo;这段话，至今还在我的读书笔记里，未敢或忘。 但是，摩罗终究是一个临风亢立的歌者，即便哀痛，甚或无望，他都只会笔直地站立着，直面所有的奴役与凌辱，直击所有的丑剧和闹剧，大声呼唤出他的期待和希望，穿透漫长的时间走廊。这是令人油然生出敬意的伟大史诗般的悲壮努力。 《中国站起来》正是努力的结果。摩罗是一位作家、诗人、学者，然而他更是一位知耻的勇者。摩罗的评论者注意到，在他的文字中，%26ldquo;耻辱%26rdquo;象茫茫夜空中的闪电一样，刺破浓浓的黑暗，挑开我们被遮蔽的良知。

　　摩罗曾经说过这样的话：%26ldquo;一个世纪过去了，历史没有满足我们的期待，而是赏给我们更多的丑剧和闹剧；民族没有回答我们的呼唤，而是加给我们更多的奴役与凌辱。我们这些将醒未醒的奴隶，只有带着最大的哀痛，彳亍于时间的黄昏，无望地临风而歌。%26rdquo;这段话，至今还在我的读书笔记里，未敢或忘。

　　但是，摩罗终究是一个临风亢立的歌者，即便哀痛，甚或无望，他都只会笔直地站立着，直面所有的奴役与凌辱，直击所有的丑剧和闹剧，大声呼唤出他的期待和希望，穿透漫长的时间走廊。这是令人油然生出敬意的伟大史诗般的悲壮努力。

　　《中国站起来》正是努力的结果。摩罗是一位作家、诗人、学者，然而他更是一位知耻的勇者。摩罗的评论者注意到，在他的文字中，%26ldquo;耻辱%26rdquo;象茫茫夜空中的闪电一样，刺破浓浓的黑暗，挑开我们被遮蔽的良知。正如《中国站起来》的副标题所在昭示的那样，摩罗关注的是%26ldquo;我们的前途、命运与精神解放%26rdquo;。他的歌、他的哭，他的喜、他的哀，所关乎的都不仅是他个人。尽管我们知道，摩罗经历了太多的苦难。

　　摩罗年长我五岁，而我将他视作兄长，却绝不仅仅因为序齿的关系。到现在为止，我们的人生轨迹几乎全不相同。但是，这并不重要，重要的是，我们的精神自有契合。摩罗在%26ldquo;后记%26rdquo;里说：%26ldquo;我这本书本来就是写给70后、80后、90后一代人看的%26rdquo;。摩罗和我都是60后的一代，我们又凭着什么可以写给后来者看呢？《中国站起来》是摩罗的答案。我的答案是，或许我们还曾经在理想主义的岁月里浸润过，虽然在记忆中，理想难免堕入虚妄，但是，理想对于我们，依然是一个美丽而高尚的字眼。正因为此，我们除了微笑和冷漠之外，还会歌，也还会哭。

　　我之所以愿意、敢于给摩罗的《中国站起来》写序，并不是因为我赞成摩罗的所有主张。摩罗不需要世俗的客套和伪饰。对于摩罗新书里的不少见解，我都持有不一样，甚至很不同的看法。只不过，我坚持认为，我们不能没有刺破迷雾、击透寂寥的歌哭者。

　　能够有这样的机会向摩罗这样的歌哭者致敬，是我无尚的荣光。